來源：現(xiàn)代物流報

     《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部經(jīng)典著作。它集中反映了我國古代的醫(yī)學(xué)成就，創(chuàng)立了中醫(yī)學(xué)的理論體系，奠定了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)。但還很少有人知道，它還是一部蘊含許多管理理念的管理寶典。
　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》有一個非常著名的哲學(xué)思想就是"治未病"。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說："不治已病治未病，不治己亂治未亂。"這句話的意思是，假如一個人的肝臟出了問題，不要盲目地治療肝臟，還要從其他未生病的與肝有關(guān)的臟器著手。在中醫(yī)中，五行的相克相生是很重要的理論，因為肝屬木，腎屬水，水生木，心屬火，木生火。所以治肝要從五行與肝有關(guān)的腎臟和心臟上著手治療。如果把生木的水和木生的火治理好了，肝就治療好了。這也是中國人與國外的邏輯推理思維不同的地方。國外的醫(yī)學(xué)專家聽了治肝應(yīng)先治腎和心這個論點時，肯定會一頭霧水，不理解其中的道理。但是中國化的思維是整體思維，肝出現(xiàn)問題，必定要找出肝會出現(xiàn)問題的源頭活水，從而達(dá)到治本的目的。
　　"不治己亂治未亂"的哲理其實對于企業(yè)管理非常值得借鑒，它是中國化管理很重要的組成部分，"治未亂"里其實包含了企業(yè)管理中的兩層意思。
　　首先，"治未亂"說明企業(yè)在管理中應(yīng)該防微杜漸、未雨綢繆。評論一個企業(yè)管理水平的高低，不是去看它能夠多好地解決管理中出現(xiàn)的種種問題，而是要看企業(yè)能否避免問題的產(chǎn)生。所以，一個企業(yè)在平時的管理中就應(yīng)時刻保持危機感，用心去打理企業(yè)運作中的每一個環(huán)節(jié)，按照中醫(yī)文化的模式去細(xì)心"調(diào)養(yǎng)"企業(yè)，保證企業(yè)能夠有條不紊地發(fā)展。企業(yè)中很多問題的出現(xiàn)都是由于抱有一種"先污染后治理"的心態(tài)，這實在是企業(yè)管理中的下下策，而體悟"治未亂"的管理智慧才是企業(yè)常青的保證。
　　其次，"治未亂"說明企業(yè)在處理問題時應(yīng)該從根本處著手。如果一個公司的管理模式出了問題，造成了管理的混亂，管理者不要盲目地、簡單地去解決當(dāng)前的混亂，而應(yīng)該按照"不治己亂治未亂"的哲學(xué)理念去解決本質(zhì)問題。具體來說，面對企業(yè)管理的混亂局面首先應(yīng)找到造成混亂的原因，另外還要分析混亂將會導(dǎo)致的后果，只要把造成混亂的根本制度梳理好，把混亂造成的結(jié)果處理好，那這個混亂就解決了。簡單地說，如果把問題的前面和后面兩端解決好，中間的那段麻煩也就不存在了。
　　我們在分析中西方管理差異的問題時，有一個很著名的管理案例可以參考：在一個充氣不足的熱氣球上，載著三位關(guān)系著人類命運的科學(xué)家。第一位是環(huán)保專家，他可以拯救人類免于因環(huán)境污染而面臨死亡的厄運；第二位是核子專家，他有能力防止全球性的核子戰(zhàn)爭，使地球免于遭受滅亡的絕境；第三位是糧食專家，他能在不毛之地種植糧食，使幾千萬人脫離饑荒而亡的命運。此刻熱氣球即將墜毀，必須丟出一個人以減輕載重，使其余的兩人得以存活。請問該丟下哪一位科學(xué)家？按照西方嚴(yán)密的推理思維，應(yīng)該是對三個科學(xué)家的重要性進行排序，最后得出一個他們認(rèn)為很科學(xué)的答案。但按照中國化的管理思維，我們必定要"不治己亂治未亂"，所以我們會拋開這個表面的現(xiàn)象而去逐本求源，結(jié)果得出的答案是--將最胖的那位丟出去。企業(yè)管理最根本的就是找到現(xiàn)象的前因后果，解決好現(xiàn)象的起因而不是單純地治理現(xiàn)象，這就是中國化管理的實質(zhì)所在。
　　巨變的時代對企業(yè)管理的要求越來越高，而管理的難度和復(fù)雜性也越來越高。管理的本質(zhì)在于如何將問題從根本上解決掉，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》的"不治己亂治未亂"的哲理帶給了我們很好的啟示。企業(yè)管理者必須要有中國哲學(xué)的整體思維習(xí)慣，這樣在管理上才能既治標(biāo)又治本。